LE RENOUVELLEMENT DE L’INTELLIGENCE
Dans Ephésiens 4 :20-24 la Bible nous parle du renouvellement de l’intelligence en ces termes : « Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris Christ, si du moins vous l’avez entendu, et si, conformément à la vérité qui est en Jésus, c’est en lui que vous avez été instruits à vous dépouiller, par rapport à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence, et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité ».
Dans ce passage la Bible semble lier le renouvellement de l’intelligence au revêtement de l’homme nouveau qui est selon Dieu, par opposition au vieil homme. Pour bien comprendre cette image, il nous faut d’abord comprendre à quel niveau de notre être avons-nous à nous débarrasser du vieil homme pour revêtir cet homme nouveau. 1Thessalonicien 5 :23 nous dit que l’homme est composé du corps, de l’âme et de l’esprit.
- L’esprit c’est l’homme invisible, immatériel qui est le siège de Dieu en nous. C’est lui qui était mort à l’occasion du péché d’Adam et Eve, et c’est lui qui renaît à l’occasion de la foi en Jésus-Christ en recevant le Saint-Esprit. Le croyant n’a rien à faire à ce niveau car nous n’y avons aucun contrôle de manière à nous revêtir de quoi que ce soit. Certes il s’y passe des changements lorsque nous devenons chrétiens, mais c’est Dieu Seul qui y agit. La Bible n’avait donc pas à nous demander de nous y renouveler, toute action à y accomplir étant du domaine exclusif de Dieu.
- Le corps qui est notre enveloppe extérieur pourrait bien être ce qui est désigné dans ce passage biblique. Mais jamais nous n’avons vu un croyant quelconque, quelle que soit la nature de sa foi, se métamorphoser. Personne n’a pu changer ni forme, ni couleur du fait de sa foi.
- Ce texte de la Bible ne peut désigner que l’âme (que nous appelons communément cœur ) pour plus d’une raison :
1. Parce qu’on y parle de l’intelligence ; celle-ci étant du domaine de l’âme.
2. Il n’y a que l’âme qui peut être séduite par des convoitises trompeuses.
3. La responsabilité de nos actes, le domaine de notre personnalité, relève de notre âme.
Voici sommairement quelle est l’organisation ainsi que la mission de notre âme :
Le corps étant fait de la poussière de ce monde, il ne se plaît que des choses du monde. Quant à l’esprit qui est de Dieu, il ne se plait que des choses de Dieu. La cohabitation des deux fait qu’aucun consensus n’est possible de manière à imprimer un comportement quelconque à l’être humain. C’est pourquoi, lorsque le corps fut associé au souffle de Dieu (l’esprit : l’homme à l’image et selon la ressemblance de Dieu –Genèse 1 :26-), de cette association des deux sortit un troisième élément qui est l’âme (Genèse 2 :7) afin de jouer le rôle d’arbitre. Pour pouvoir arbitrer les impulsions du corps et de l’esprit, et décider de l’orientation à prendre, l’âme fut équipée de la pensée, de la mémoire, de la réflexion et de la volonté. C’est l’ensemble de ses fonctions qui constitue ce qu’on appelle « intelligence ».
Tout ce que perçoivent les 5 sens du corps humain atterrit en nous par la pensée. La mémoire quant à elle, enregistre les leçons qui en découlent de manière à s’en servir plus tard. Lorsqu’une situation s’affiche dans notre pensée, la mémoire scrute en elle tout souvenir identique qu’elle ramène à la pensée, le juxtaposant à la situation en présence. Dès lors c’est la réflexion s’engage pour analyser la situation présente au regard de l’expérience passée. La conclusion de la réflexion est prise en charge par la volonté qui engage les moyens d’actions appropriés.
Du fait de ce rôle, tout acte qu’un humain peut poser est le résultat de l’état des connaissances dont il dispose dans sa mémoire. Car à moins d’être un fou, personne n’agit avant de réfléchir, et pour réfléchir toute personne a besoin d’un model de référence, c’est-à-dire une expérience antérieure ; donc d’une connaissance. Lorsqu’on ne dispose d’aucune connaissance relative au cas en présence, toute personne sensée se réfère à la mémoire extérieure afin de pouvoir décider de l’attitude à adopter au mieux de ses intérêts.
Cela étant ainsi, lorsque nous devenons chrétiens, nous sommes pleins de connaissances emmagasinées sur la base des expériences relatives aux réalités que nous avons déjà vécues dans ce monde. La logique de notre intelligence est donc celle du monde et, en conséquence, toutes nos réactions sont conformes à la logique du monde. Personne, en effet, ne peut manifester un comportement différent de la logique des expériences qu’il a emmagasinées en lui. Nous ne sommes que le produit de l’environnement où nous avons vécu. C’est pourquoi la Bible déclare : « … C’est de l’abondance du cœur que la bouche parle. L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor » (Matthieu 12 : 34-35). Ce trésor d’où nous tirons nos actes c’est bien l’ensemble de connaissances que nous considérons comme précieuses pour notre existence, car c’est à elles que nous nous référons pour toute décision à prendre. Si ces connaissances sont erronées, tout ce que nous ferons sera erroné. Si elles sont bonnes, tout ce que nous ferons sera bon. C’est aussi pourquoi le Seigneur Jésus avait déclaré aux juifs, dans Matthieu 6 :23, que si ce qu’ils considèrent comme lumière est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres !
Nous avons donc le devoir, en tant que chrétiens, pour que tout ce que nous ferons soit conforme à la volonté de Dieu, de remplacer nos vieilles connaissances du monde par ce que dit la Bible afin que, dans des circonstances appropriées, nous puissions agir selon Dieu. Et c’est cela le renouvellement de l’intelligence. Sans cela, notre comportement ne reflètera en rien notre qualité de chrétien. Notre intelligence est donc comme une citadelle convoitée tant par le Saint-Esprit que par l’ennemi qui est Satan. Car c’est celui occupe notre pensée qui détermine notre comportement. C’est pour cela que Satan envahit le monde entier par des scènes de violence, des images pornographiques et autres convoitises afin que nos pensées soient dominées par des violences et par des convoitises charnelles. C’est pourquoi aussi, ses serviteurs sont en général des instigateurs des disputes, des divisions et ne se privent d’aucune occasion pour troubler les cœurs des enfants de Dieu. Car alors, si nos cœurs sont dominés par le chagrin, la colère, l’animosité, la haine ou par des convoitises quelconques, le Saint-Esprit se retire et nous devenons la proie facile. C’est pendant des tels moments que plusieurs chrétiens, jadis fermes dans leur foi, deviennent compromettants avec le péché ! Ce n’est donc sans raison que la Bible nous demande d’être toujours dans la Paix et de nous réjouir toujours (Philippiens 4 :4, Luc 24 :36, Jean 14 :27, Romains 12 :18, Romains 14 :19, 1Corrinthiens 14 :33). S’efforcer à garder la paix et la joie dans son cœur en dépit des circonstances extérieures, voilà le vrai combat de la foi, le vrai combat spirituel. Le vainqueur n’est pas forcément celui qui, jour et nuit, envoie le feu dans le camp du diable et qui jeûne plus longtemps alors qu’en même temps il est à couteau tiré avec son entourage et se laisse emporter dans des convoitises de ce monde.
C’est pourquoi, être un bon chrétien ne dépend ni du nombre d’années qu’on a dans la foi, ni du rang qu’on occupe dans l’église, mais de l’effort que chacun fournit pour tenir sa pensée à la disposition du Saint-Esprit, lequel est le seul capable de renouveler notre intelligence. Si « renouvellement » insinue le remplacement, il est cependant une tâche lourde sinon impossible à l’homme, quelle que soit sa foi, de réussir de lui-même à collecter toutes les connaissances de la Parole de Dieu pour les garder en son cœur (mémoire) pour pouvoir s’en servir lorsqu’elles sont requises. Par contre, si l’on a le Saint-Esprit comme compagnon dans notre cœur, Lui fera cette tâche aisément pour nous. C’est pourquoi Il est notre aide, notre assistant. Mais pour cela il doit être associé à notre vie. En effet, nous vivons dans notre cœur (notre âme). C’est là que nous sommes conscients de notre existence et que nous décidons de tout ce que nous devons faire ou ne pas faire. Lorsque nous devenons chrétiens par la foi en Jésus-Christ mort pour nos péchés, certes nous recevons à l’instant le Saint-Esprit mais Il reste encore cantonné dans notre esprit jusque là mort. Si la Bible parle alors de la deuxième naissance c’est dans notre esprit grâce au Saint-Esprit. A ce stade nous ne ressentons encore rien de notre nouvelle vie jusqu’à ce que le Saint-Esprit parvienne à se déverser dans notre cœur. Pour qu’il en soit ainsi, nous devons lui faire de la place en gardant notre cœur dégagé de l’ambiance du monde. La lecture de la suite de notre texte de base (Ephésiens 4 :20-24) est très éloquent à ce sujet. En effet, après que le verset 24 nous ait parlé du revêtement de l’homme nouveau créé selon Dieu, le verset 25 enchaine en commençant par « c’est pourquoi » pour nous demander de renoncer au mensonge, à la colère, au vol, aux paroles mauvaises, à l’amertume, à l’animosité, à la clameur, à la calomnie et à toute espèce de méchanceté, à la débauche, à l’impureté, à la cupidité, aux paroles grossières et aux propos insensés ou équivoques (Ephésiens 4 : 25-32, 5 :1-4). Renoncer à ces choses, ce n’est là que le seul effort exigé de nous pour parvenir au renouvellement de notre intelligence (nos connaissances) car alors, cela donnera accès au Saint-Esprit dans nos cœurs.
L’avantage de cela c’est que, du fait de sa présence dans notre cœur (pensée), c’est avec Lui que nous traitons tout ce qui nous parvient ou que nous faisons. Si nous lisons la Bible, à mesure que nous nous mettons à méditer ce que nous lisons le Saint-Esprit nous viendra en appui. Que nous nous mettions à méditer sur quoi que ce soit, le Saint-Esprit nous viendra en appui de sorte que nous nous rendrons bien compte que nous ne sommes pas seul. Il va s’engager un dialogue permanent entre nous et le Saint-Esprit, ce qui fera notre joie. C’est de cette manière qu’on est rempli du Saint-Esprit. Et alors, Il sera entrain de nous conduire dans toute la vérité selon qu’il est écrit dans Jean 16 :13.
On peut se faire un lecteur assidu de la Bible ou un auditeur très attentif des sermons les meilleurs qui soient, si le Saint-Esprit n’est pas notre compagnon dans notre cœur, cela ne nous servira à rien. Au contraire, nous allons interpréter cela erronément, suivant la logique de notre pré-requis (logique du monde). Si aujourd’hui la chrétienté semble en contradiction au point que la même Bible est interprétée différemment suivant les enseignants, c’est parce que nombreux la lisent sans l’appui du Saint-Esprit. Aussi, sur base de la même Bible certains appuient la polygamie pendant que d’autres la rejettent sur la base de la même Bible. D’autres bénissent des mariages homosexuels pendant que d’autres considèrent l’homosexualité comme de l’abomination, sur la foi de la même Bible. Cela rejoins ce que disait l’apôtre Paul en 2Corrinthiens 3 :14-18 disant, parlant des juifs qui ne se convertissaient pas au christianisme, qu’ils ne comprenaient pas la profondeur des textes de Moïse parce qu’un voile était jeté sur leur cœur pendant qu’ils lisaient car c’est en se convertissant au Seigneur que ce voile est ôté.
J’insiste pour dire qu’on peut être chrétien doté du Saint-Esprit mais ne pas être en relation avec Lui, de même qu’on peut ne pas être momentanément en relation avec son père tout en étant cependant son fils. Celui qui peut renouveler nos cœurs par les connaissances de Dieu c’est le Saint-Esprit, pour autant qu’Il y soit présent. C’est le Saint-Esprit qui le nouveau revêtement dont nous devons nous parer afin de pouvoir croître de grâce en grâce dans la connaissance de Dieu. Et pour cela, c’est la vie de sanctification qui est requise et non des études théologiques. Il est malheureux de constater que certains licenciés en théologie et même des docteurs en Bible, mènent une vie de compromission au point qu’il n’est pas facile de les distinguer des gens du monde. La raison c’est que la plus grande et véritable théologie c’est le fait d’avoir le Saint-Esprit pour compagnon de vie dans le cœur. Et cela est rendu possible par la crainte du péché. Celui qui craint le péché, voilà celui qui craint l’Eternel et voilà celui qui reçoit la sagesse grâce à la présence du Saint-Esprit dans son cœur. C’est pourquoi il est écrit : « La crainte de l’Eternel est le commencement de la sagesse ; tous ceux qui l’observent ont une raison saine » (Psaumes 111 :10). Et avoir une raison saine, c’est cela avoir une intelligence renouvelée.
Que notre Seigneur Jésus-Christ vous bénisse !
